没听说过，我今年78岁了，刚上坟回来，我认为就看你有没有条件，如果身体健康，现在家里都有车，上一次坟没什大不了的，还能祭祀一下先人，很好的。
又快到清明节了。每年上坟，我发现一个有意思的现象，很多过了七十岁的老人都不去上坟。
上坟祭拜的大都是一帮年轻力壮的中年男子，这似乎成了不成文的规矩，尤其在农村。
人过七十不上坟的原因究竟是什么呢？这条不成文的规矩到底有何出处？
听同村一个有文化的老人讲：上坟、扫墓最早来源于寒食节祭扫，说的是春秋时期晋国国君重耳祭奠介子推的故事。
春秋时期，晋国国君晋献公死后，诸子忙着争夺王位，国内一度混乱不堪。重耳为逃避迫害、保全性命无奈逃亡国外。
在逃亡途中重耳又累又饿，疲惫不堪，有一次竟因为饥饿晕倒了。介子推为了救重耳，便拿刀从自己的大腿上割下一块肉煮成肉汤让重耳喝了充饥，救了重耳一命。
后来，重耳登上权力巅峰，当上了晋文公。重耳继位后，他封赏群臣，宾宴天下，却唯独忘记了当初割肉救他的介子推，没有给介子推任何的封赏和职位。
介子推看到如此情形，便带着老母亲离开朝廷，隐居绵山。
晋文公听到芥子推隐居绵山的消息后，想起当初介子推割肉救他的情形，不免羞愧，便亲自带人到绵山找介子推。
可重耳等人找了许久也未找到。
最终，介子推听信了小人的谗言，想放火烧山，逼出介子推。
遗憾的是，放火烧山也没能逼出介子推。最终，重耳等人在一颗烧枯的柳树下，看到了介子推和其母亲的尸体，还发现了一封血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
为了纪念介子推，重耳下令把绵山改为介山，并且规定这一天不准生火，只准吃水果点心一类冷食，并把这一天命名为寒食节。
第二年，晋文公带众臣登山祭奠，发现之前老死的柳树竟然复活了。随即昭告天下，把寒食节的后一天定为清明节。
后来，寒食节和清明节便合二为一，每年成了人们祭祀祖先，告慰亡灵的日子。如今，人们主要通过上坟祭奠的方式祭奠先灵。
对于上坟，古代有七十不上坟，八十不吊钟一说。
在农村，很多老人都会遵守这一不成文的规定。
一、人生七十古来稀，70岁的老人身体会逐渐走下坡路，腿脚不好，不便行泥泞之路
人生七十古来稀，是大诗人杜甫的一句诗句。
其实，从古至今人能活到70岁，都不是一件容易的事，是极为稀少的。
据古代史料记载，古人的寿命约为30岁左右。主要在于古代医疗卫生条件不好，极高的婴儿夭折率与古代简陋的生存环境，导致古代人的寿命极短。
随着社会的进步与科技的发展，近几年我国人均寿命才逐渐增长。
一组来自世卫统计的数据：1949年，中国人的平均寿命35岁；到了2005年，中国人的平均寿命才71岁。
也就是说，10多年前我国人的平均寿命才超过了70岁，所以70岁就是一个古来稀的年龄。
如今，在物质生活极度丰富的条件下，很多老人依然活不过70岁。
70岁的老人，身体每况愈下，腿脚也没有年轻人灵活。尤其是很多农村的老人，年轻时常年在地里干活，风吹雨淋，常常夜里还要浇地，很多人都落下了风湿腿的毛病，一到天阴下雨，常常腿疼不已。
因此，农村很多有过70不上坟的说法，主要是为了保护老年人的身体健康。
一般坟地都建在较远的山头，离自家的房子还有几公里，并且道路泥泞，老人腿脚不好的话很容易摔跤。距离较远，老人也走不动。
因此，为了保护老人的身体健康，免除不必要的意外，农村70岁以上的老人一般不去上坟。
二、坟头阴气较重，去了对老人不好
古代时，人们会存在封建迷信的说法，认为坟头阴气较重，并且时常有冤魂野鬼出没。
70岁以上的老人身体状况越来越不好，并且阳气慢慢减少，不适宜到坟头这样阴气较重的地方去。一是不吉利；二是担心引孤魂野鬼上身，危害老人的身体健康。
当然，这只是迷信的说法，现在人们很少有这样的想法。
还有一种解释是，古人说，73 、84，阎王不叫自己去。说明73、84是人生的一道坎。
因此，70岁的老人，马上面临第一道坎73，就务必要小心谨慎。
三、怕触景生情，老人情绪太过激动而引发心脑血管疾病或突发状况
一般祭拜的先人都是老人的父母或兄弟姐妹，老人们和先人之间有很深的感情。上坟之后，老人难免触景生情，有的甚至大哭不止。
为了防止老人情绪过于激动后造成食欲不振、抑郁、或突发的一系列疾病，70岁的老人一般都不上坟。
写在最后：
但近些年来，随着人们身体素质的不断提高和心理承受力的不断增强，老人们也更加理性看待上坟的事，在坟头痛哭流涕、情绪不能自已的例子已经越来越少。
所以，每年祭祀时，也会有一些70岁以上的老人去上坟，他们身体硬朗、腿脚灵便，心理素质也好，他们觉得去上坟，一是老祖宗流传下来的规矩，追思先人；二是想亲自去烧个纸，感觉只有这样才会和逝去人的感情更近，也算是老人特有的一种感情吧。
大家怎么看人过七十不上坟呢？
