此句成为反儒的武器，其实这是对孔子的断章取义，很不诚实！此两句后面还有文，讲了为什么不刑上大夫！大夫是皇亲国戚，法律的制定者，所以他们犯法应自裁，以保皇家脸面！
礼不下庶人，普通百姓只要遵守百姓社交礼节就可以了，朝中礼仪与官场上的礼仪，普通百姓无须去学。
至于刑不上大夫。刑本身就是惩罚犯罪的，远古时期只有贤能的人才有资格做官，贤能的人是不会犯罪的，所以刑罚就加不到他们身上。至于后世任用官职的标准降低，但官员犯罪，在清明之世，还是照惩不误！象尧时的四凶，该流放的照样流放。汉初惩治犯罪官员，不象普通百姓犯罪一样用刑，汉代惩治犯死罪的官员，一般逼其在狱中上吊或服毒自尽，给留个全尸，不以砍头对待。汉代之后，给犯死罪官员留全尸的优待没有了，而且愈往后的朝代，惩治得愈厉害。到明朝发挥到了极致，抄家灭族是家常便饭。胡惟庸案、蓝玉案都杀戮过万！不象封建王朝之后，做了官，便有护身符加身，可以为所欲为，身处法外之地。便是众多追随的奴才、蔑片，也是一人得道，鸡犬升天。
黄帝之时，治政就讲求去除害群之马。
荀子说:"元凶不待教而诛。"
汉宣帝说:”有功不赏，有罪不罚，虽尧舜在世，犹不能为也！"
如果刑不上有罪的士大夫，谁人能把天下治理好？就是三教圣人，恐怕也束手无策！
